鸽子

        近得一昌化石，其质瓷白，纹似鸽子。关于鸽子的记载古已有之，至明清赏鸽之风已成蔚然，《鸽经》、《鸽谱》相继而生，而依附于此的鸽哨亦自成谱系……。而于今，鸽子则多作为食品成为餐桌之佐酒……。 

        见此石上的鸽子，首先想起的是烧乳鸽 ，既而是斯金纳的鸽子实验。立身人间，俗情难免，自当是以食为先。

        前几年途径广州，儿子请饭于一网红饭店。席间，从吾所愿，按图索骥加点了一份烧乳鸽。烧乳鸽，屡见于诸多老饕之食著，可谓是闻名久矣。今过南粤之地，更愈食之而后快。觥筹交错后，酒酣耳热时，烧乳鸽登场了。此鸽，视之红润油亮，食之味寡质柴，想必是常备回炉之作；全然不似饕书所述，亦无长于市井食肆之处……。鸽趣索然。此可谓是食之不如观之，观之不如闻名矣。若无老饕食著为铺垫，吾即认是味当如是也。抛开个人口味之好恶，故知亦时刻左右着当下的认知。故知，“日用而不知”矣。仅以此鸽相较，道还是斯金纳的鸽子实验更为有趣些。

        斯金纳心理学家，其鸽子实验是在“斯金纳箱”中，每隔15秒钟，食物分发器就会投放食物。就是说无论箱中的鸽子作什么，每隔15秒都会得到一份食物。一段时间后发现鸽子在得到食物前，会表现出一些古怪的误导行为。斯金纳将其总结为：鸽子认为是其古怪的误导行为致其获得了食物，故在得到食物前会不停地重复这些动作……。

        观今之世相，又何尝不是如此。人们在不停的自我实践终结中积累经验，只是作为智慧生物的人，早已跳出了狭隘的个体认知，学会了借鉴他人之经验拓展己之故知，以利于更好的获得己之所需。而今，社会之进步在于资本的驱动。至于资本，趋利是其本能，在利益的驱使下，投资者会有方向性的进行资本投食，获食者会以相应的行为获益。类比斯金纳的鸽子实验，一些特定的社会机构、研究团体……所扮演的是一群知道如何获取食物的鸽子，而出资人扮演的则是投食者的角色。出资人会以资金投食为奖励，引导研究方向，以致得到己所预期的结果。由此可见那些看似胡言乱语的美国政客，贻笑大方的所谓的专家学者其乖张言行的缘由所在，亦无他，投资本之所好，为一饭耳。而于美国政客所在的团体及所谓专家学者所代表商家而言，亦是为获利之需所做的信息导向而已。只是表演的拙劣些罢了。

        然此仅为世之所能见之相，不为人知的是那些更为深层的资本角逐：哪些行为的“鸽子”，在什么样的环境下被选定登上了历史的舞台，以其特殊行为为受众提供一个看似完整的信息，以点盖面，利用公众的从众心里，用以在一定的时间段内引导既定目标受众的思维……。    

     观当今美国于新冠之表现，非其民智有缺，实乃其“日用而不知”的故知来源成疑也。故知，认知事物之基础，故知得成于对外界信息的日积月累……。身为美国人不知是幸也不幸，所幸者，科技之发达，资本之充裕。科技发达，其研究领域无不涉及。资本充裕使得研究得以在各个领域内充分展开。而不幸亦是基于此。老子云：“智慧出有大伪”，其已明确的揭示了事物相互依附的两个方面。心里学、行为学、传播学之研究使得信息的传播更为精准有效，但同时也为人为导向提供了便利 。

        美国有两条闻名于世的街道，一是华尔街，一是麦迪逊大道。华尔街是美国的金融街，也是世界的金融中心，资本之充裕可想而知。而麦迪逊大道则是美国广告界精英的聚集地，其广告界有句名言是：“不作美国总统就作广告人”。显而易见二者的共同之处，都是为了能够左右公众的行为。而这也正是美国文化有别于中国文化的根本所在，中国先哲范仲淹有云：“不为良相便为良医”，讲求的是济世，以拯救天下苍生为己任。讲求的是穷则独善其身，达则兼济天下。这一点已在这次全球性的新冠面前有了充分对比式的展现。由此反观其文化境界，亦无需赘言也。

        总统一国之最高统治者，其权利不言而喻。美国是资本主义国家，其国家的性质决定了其总统必是资本的代言人。

         广告人，信息有效传播的玩家高手，潜植、诱导、地毯式轰炸……。诸般手段杂糅兼用，“信息”如春雨润物般的潜入其目标受众的心底，成为其“日用二不知”的故知的一部分。不难想象由拥有相似“故知”的人们其思维的同一性。故而，不必苛责美国人民对新冠的认知，为其思维早已被资本的导向所圈定。为其思维早已被资本的导向所圈定，圈定在了资本“信息“”框定了的信息环境内。认知的趋同往往是思维被圈定了的表现。为认知付出代价的也只能是那部分被圈定了思维的美国人民。由此可见，美国人的命运只能取决于资本的趋利程度了

     任何信息传的播都有着其源流，

        “源” ，鸽子以其行为乞食，进而发展成以提供不同行为的表演为职业。资本则以选取不同行为的鸽子作为其盈利的导向。“鸽子”的选定意味着“信息”源的确定，亦代表了资本的流向。而“流”意为着传播，但媒介所能做的只是为资本的导向推波助澜而已。无须高看传媒的职业操守，因其亦属于“鸽子的范畴”。在乞食与无知裹挟下，所谓的传媒职业操守就只能是一个名词而已。而所谓的无知亦被圈定思维范围的结果。

        故世人之所见，只是其故知使其所能见。而以其能见为基础形成的知见，难逃资本所愿见矣。

          世事如是，当如是哉？被如是矣。

         既然被所难免，又何不主动“被”于先贤之哲理，何不“被”于胜于雄辨的事实或已被证实了的经验，诸如先带口罩等，可叹生于当下之美国人，为环境信息所胁迫，难以自知矣。

        何以被之？自当明之，被之以何，当自择之。古之孟母三迁，今之留学、择校，皆为其用也。

        世事如是？当如是哉？诸因并作，自当如是矣。

        故说斯金纳的鸽子实验在一定程度上揭示了人类行为及社会发展的根源所在。    

        至于烧乳鸽，亦当择时再试矣。