葫芦

   

        曩日，闲游网店，偶遇一石，纹似葫芦，忆起庄子，笑而囊之。

       庄子在“逍遥游”有这样一段记载：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼洸为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼洸，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼洸，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

         世上无无用之物，有用无用取决于所用之人的认知。而“有用”又有能用与能尽其用之别。从有用到至用，展现的则是其认知的层次。

         葫芦，仙家用于藏丹，酒家用于盛酒，医家则是悬壶济世……。而庄子则用其逍遥于江湖。不龟手之药于洴澼洸者，世世以洴澼洸为事，而于百金买其方者，则得以裂地而封。
        人的认知取决于其思境的大小，思境又是由其故有知识所决定的，故知是由其经历与阅历积累而成……。而对故知的运用之妙则更是存乎一心

       庄子至人也。谈笑亦寓道之用矣。