庖丁之牛

        玛瑙壁，虽晶莹玉润却有沁班。而正是那一班沁之瑕疵，致一斑驳之黄牛影现壁上。确切说是庖丁眼中之牛。庖丁之目“未尝见全牛” 也，皆“以神遇而不以目视”。

        庖丁解牛，语出《庄子·养生主》：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行……。”

        庖丁解牛，循之道也。世事亦复如是，皆有章可依，有据可循。和之于道，方能游刃有余，方能为之四顾，为之踌躇满志。

        故，文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”所得，见之道矣。

        于此所见之牛，可谓神遇之显化，故曰庖丁之牛也。而言传之经验，文字之典籍，亦可谓道之显化矣。

        白璧无瑕，世之所誉，白璧有瑕，倒也别生意趣。见之所能见矣。