于玛瑙片上所见，一人攀附于一垂藤之上，一手攀藤，一手似另有抓取。有道是，但执所取，则丧己于物。见利而忘身矣。此不正是《佛说生死过患譬喻经》故事之再现。
《 佛说生死过患譬喻经》：如是我闻：一时，薄伽梵在室罗伐城、逝多林、给孤独园。尔时，世尊于大众中，告胜光王曰：“大王。我今为王略说譬喻，诸有生死味着（之）过患。王今谛听，善思念之。乃往过去于无量劫。时有一人，游于旷野，为恶象所逐，怖走无依。见一空井，傍有树根。即寻根（而）下，潜身井中。有黑白二鼠，互啮树根。于井四边有四毒蛇，欲螫其人。下有毒龙，心畏龙蛇，恐树根断。树根（有）蜂蜜，五滴堕口。树摇蜂散，下螫斯人。野火复来，烧然此树。”
王曰：“是人云何受无量苦，贪彼少味？”
尔时，世尊告言：“大王。旷野者，喻于无明长夜旷远。言彼人者，喻于异生。象喻无常。井喻生死。险岸树根喻命。黑白二鼠以喻昼夜。啮树根者，喻念念灭。其四毒蛇，喻于四大。蜜喻五欲。蜂喻邪思。火喻老病。毒龙喻死。是故大王，当知生老病死，甚可怖畏。常应（深）思（痛）念，勿被五欲之所吞迫！”尔时，世尊重说颂曰：“旷野无明路，人走喻凡夫。大象比无常，井喻生死岸，树根喻於命，二鼠昼夜同，啮根念念衰，四蛇同四大，蜜滴喻五欲，蜂螫比邪思，火同与老病，毒龙方死苦。智者观斯事，象可厌生津，五欲心无著，方名解脱人。镇处无明海，常为死王驱，宁知恋声色，不乐离凡夫。”
尔时，胜光大王闻佛为说生死过患，得未曾有，深生厌离。合掌恭敬，一心瞻仰，白佛言：“世尊。如来大慈。为说如是微妙法义。我今顶戴。”佛言： “善哉善哉！大王。当如说行，勿为放逸。”
时胜光王及诸大众，皆悉欢喜，信受奉行。
——大唐 三藏法师义净译
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